文 / 在海一方
1/18/2020 12:38:06 AM
家，应该是一个能安置一切的地方；所以家并不存在，它只是一种抽象。
我们平时所谓家，是指某个住的地方，或者说是一个习惯呆着的地方。在这个住的地方，你安置舒适的家居，铺好睡眠的卧床，却无法抵挡纷扰的梦撞碎你的夜晚，一轮冰月孤悬西窗。
家是一种安宁？但安宁并非家中特酿。道路旁一张长椅，接纳流浪者的安歇；捧起行吟者的歌唱。
家是爱人的怀抱？那怀抱有时巴凉巴凉。
家是一个能说透道理的地方？那地方只有死亡。
家是一些忙碌？忙碌是一些遗忘。
“我们都有一个家，名字叫大中国”，呵呵，这家撒旦也要分享。
家也不是这个宇宙，存在粒子向异度空间张望。
没有家，心灵在游荡，且只好游荡。
飞行中的一扇机窗，望见下面大山里的一扇灯窗。此时灯窗也望着机窗。静的孤独猜度动的孤独，一个不解对方的飘零；一个不解对方的凝滞，但它们都理解孤独。
夜泉州灯火璀璨，橘黄色描述道路纵横，茄花色述说山裙柔婉。无尽的灯语，各自说出一种生活，如大海微澜。那下面，随意挑一隅温馨，在一扇窗灯里面。或一个无忧的家，或一爿殷实的店，小同大异，足足把生命展开。 还有一种动静不分的时刻，譬如落雨时日，窗前掩卷而思，所思悠然。
任一扇窗灯都比月亮温馨，虽然月亮有繁星陪伴；任一下闪烁都比月亮孤独，虽然月亮周游昊天。
如果把所有的精神样式都视为人与人沟通的接点，那么其中最精细、难度最高的一项就是理解。其他如爱恨情仇、接纳与放弃、包涵与冷漠等等，都是粗活。理解之不易，在于它是一种高难度的对象化能力，准确点说是主体间能力。上述那些所谓粗活的触点，是可以由主观单方面做出决定的，它们多表现为一种态度，无究其对错。而称得上理解这事的，就得有其准确性，否则这个词便没有意义。理解，使主观意愿向敏锐的洞察妥协，向真实性靠拢。
科学发展提高了人理解“物”的能力，却无助于理解“人”的能力。人的奥秘之巨，让理解力显得极其微弱。之于种种人文科学，本质上都指向理解人这一目标，然而，它们能够达到的只是从整体上、普遍意义上的理解。拿这些学问来聚焦一个具体的人，还是不够用的。理解是可能的，但不是全部可能的。